每位长老负责监督大约五十到五十五位成员。他们有一份特定名单，上面列有在一个日历年度内属于他们关怀小组的人……结果非常好。所有的长老都参与到牧养工作中，而不仅限于受薪的长老。会众得到了解、爱、关心，以及持续不断的祷告支持。
一些教会区分“长老”和“牧师”，认为这是两种职分，借此为女性担任牧师创造条件。基于这一区分，他们认为“长老”是一种有权柄的职分，而“牧师”是一种属灵恩赐。这样，姊妹可以在不担任长老的同时担任“牧师”。本文是对这一观念的批评。
虽然长老通过投票得到会众的认可，但他们教导和监督的权柄并非来自会众，而是来自于上帝……教会通过会众投票承认这些长老是基督的恩赐，从而顺服基督。无论是会众还是长老都没有主权或自主权——两者都通过行使基督授予各自的权柄来顺服基督。当每个部分都正常运作时，整个身体就会成长，从而在爱中建造自己。
在做出修改之后，要追求合一。与那些持不同意见的人进行更多的对话；他们值得我们这样做。如果我们留下的是一个四分五裂的教会，那么修改章程就没有什么益处了。带领会众经历变动需要真诚的爱、敬虔的品格和全面的领导技能。如果慎重而智慧地进行，它可以成为增进合一和明确使命的催化剂。
杰拉米·莱尼牧师解答长老团队在启示性恩赐问题上应该在多大程度上达成一致的问题；戴夫·罗素牧师介绍了从教会外聘请牧师的流程。
一个问题越可能会损害我们忠心地持守合乎圣经之福音的内容和对象的能力，我们就越不应该简单地信任我们的长老，我们就越应该根据圣经驱动下我们的良知来投票，比如如果预算会让教会破产，或者长老候选人没有教导正确的教义。另一方面，一个问题离损害我们维护和持守福音的“内容”和“对象”的能力越远，我们就越应该信任我们的长老。
我们通常会提前把这些问题发给被提名成为长老的弟兄，让他们回答，然后由几位长老进行面试，最后由整个长老团队进行面试。
在国会山浸信会，有可能成为长老的弟兄需要填写一份问卷。本站将这一问卷转载如下，也许你发现它对你的教会和事工会有帮助。
我们可能会犯错。但我们可以相信神对长老的资格要求，我们可以尽最大努力去认出神为教会所兴起的长老。