有许多合适的方法来设计礼拜仪式。无论你如何为这项爱的工作做规划，都要让保罗的劝勉成为你工作的旌旗：你要以宣读、劝勉、教导为念……这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。(提前 4:13、15-16）

在这篇文章中，我将概要介绍我们设计敬拜聚会的方式。这里的五个部分按时间顺序排列。但崇拜设计的这些方面往往融合为一体。我们有一个公式化的方法来帮助我们很好地彼此配搭，但我们并不想要公式化。

我们是基督的使者，就好像祂通过我们发出呼吁：“与神和好吧！”因此，恳求那些听到你讲道的人秉承耶稣、使徒和古代先知的精神。

这个世界充满了轻浮的快乐和肤浅的喜乐，但上帝的子民却渴望得到比人的机智更深刻的东西。即使是最风趣的人也不例外。

所有的牧师都会让人失望，甚至伤害人。只有一位完美的牧人永远不会让人失望。然而，作为上帝权柄的管家，只要我们有能力，就应该效法他的爱，关心羊群。

对讲台呼召和决志祷告起源和历史的更多细节感兴趣的牧师应该查阅贝内特的作品。他详尽的研究不仅探讨了开创这些做法的个人和事件，还探讨了西方世界正在发生的文化和神学上的转变，这些转变使这两个做法变得合理。贝内特从圣经和神学角度对这两种做法的批评也具有指导意义。改革自己教会实践的牧师应该参考亚伦·曼尼科夫（Aaron Menikoff）的优秀文章《没有讲坛呼召的福音布道》。

请记住，我们希望神的话语塑造我们的聚会并充满我们的聚会。这篇文章关注的是这个愿景中的“塑造”部分。正如我们所说的，以神的话语为基础的崇拜信靠神的方式，因此我们投身于祷告、唱诗、读经、参与洗礼和主餐、讲道这些普通的蒙恩之道，让神来完成祂的工作。

Sola Scriptura——拉丁语，意为“唯独圣经”……圣经规范了教会的敬拜。对圣经权威的委身并不会产生一种跨越时间和文化的集体敬拜严格的形式。但它确实规范了我们所做的事，并在很大程度上规范了我们怎么做。

这篇文章的重点并不是让我们仅仅尝试复制司布真牧师的事工。毕竟，那是神使用他的恩赐在那个历史时期所做独一无二的工作。然而，司布真却成为我们忠心事奉的典范。今天，如果我们也像司布真和都城会幕教会的圣徒一样，在教会中追求有意义的成员制，那会是什么样子的呢？

商业世界说：战略至关重要，这句话说得很对。但不要认为这意味着你必须从零开始起草一份战略。你的天父已经给了你一个完美的战略，在黄灿灿待收割的庄稼前——在这个目标市场中只有这个战略才能成功地让你截然不同。传道，无论得时不得时。为了看到道的果效在你会众的心中扎根而劳作。等待它结出果实。