神的恩慈使我们的“枝子”不断成长——我们正在考虑建立一些架子来更好地满足会众中女性的需要。当我们回顾过去两年，我们为神的信实在我们教会的女性中所作的工感恩。

地方教会是开展门训的最佳场所，当我们与同样立约的基督徒一同阅读圣经时，我们正在做一件具有永恒意义的公义之事。委身于研读神的话语，认识神的命令，并在你爱神话语的同时建立信徒的身体。

以基督为中心的生活就是以教会为中心的生活。只有以教会为中心的生活才能创造我们迫切寻求的那种平衡，因为教会将我们生活中不同的部分在基督里联合在一起。

圣道和圣灵所有重要的事工都产生于一个交叉点：真理与真理相遇。神圣的救赎主会满足人类真诚的需要。因此，当两个（或更多）人因门训或教牧辅导见面时，他们必须把这种更深刻之相遇的关键要素摆在桌面上，这个相遇会改变我们现今的生命和永恒的生命。在这样的情况下，门训中所有的言行就必须始终围绕着两个关键的问题。

在基督徒团体中的团契生活意味着什么？对于牧师或任何基督徒来说，如此关键的问题并不多，因为没有任何呼召如此不可逃避，就是我们作为教会的呼召。很难想象还有什么资源比迪特里希·朋霍费尔近一个世纪前的经典之作《团契生活》更丰富的了。

圣经辅导与教会中流行的其他各种辅导方法有什么不同？……我认为最好的办法不是尝试把所有的方案都分门别类编辑成册，而是培养辨别的基本技能。以下四个问题可以让你公平、准确地检测任何一种辅导方法是否鱼龙混杂。一旦你学会了分辨地与任何一种模式打交道，你就能够评估那些在你教会圈子里流行的特定辅导方法的优缺点了。

区普认真对待《希伯来书》10:24-25 并从中思考能如何激励我们，我为此感恩。愿我们能受到区普的鼓励，去做同样的事。

基督徒敬拜的每一个要素都涉及全体会众的积极参与……会众在主日早晨聚会的每一个环节中都扮演着重要角色。再次强调，会众不是听众。有鉴于此，请思考以下三个实际应用。

我们的会众在绝望的时候需要的是什么，我的儿子在半夜需要的也是什么。他不需要关于潜意识、什么是梦、为什么不需要害怕梦的说教。相反，他需要的安慰是知道我在身边。作为牧师我们有一种独特的喜乐，那就是陪伴在我们的成员身边，并以此让他们感受到上帝的安慰、关怀和怜悯。

《传道书》7:8 中传道者睿智地指出：“事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的，胜过居心骄傲的。”我们真的需要耐心地预备。让我们谦卑下来，在起头的时候好好受训，这样我们就能为终局主赐下的果子而喜乐。