有许多合适的方法来设计礼拜仪式。无论你如何为这项爱的工作做规划，都要让保罗的劝勉成为你工作的旌旗：你要以宣读、劝勉、教导为念……这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。(提前 4:13、15-16）
在这篇文章中，我将概要介绍我们设计敬拜聚会的方式。这里的五个部分按时间顺序排列。但崇拜设计的这些方面往往融合为一体。我们有一个公式化的方法来帮助我们很好地彼此配搭，但我们并不想要公式化。
请记住，我们希望神的话语塑造我们的聚会并充满我们的聚会。这篇文章关注的是这个愿景中的“塑造”部分。正如我们所说的，以神的话语为基础的崇拜信靠神的方式，因此我们投身于祷告、唱诗、读经、参与洗礼和主餐、讲道这些普通的蒙恩之道，让神来完成祂的工作。
Sola Scriptura——拉丁语，意为“唯独圣经”……圣经规范了教会的敬拜。对圣经权威的委身并不会产生一种跨越时间和文化的集体敬拜严格的形式。但它确实规范了我们所做的事，并在很大程度上规范了我们怎么做。
了解圣经原文之于讲道者，就像保罗所说自由之于奴隶一样：“若能以自由，就求自由更好。若不能，就当知足。”（林前 7:21，意译）。换句话说，如果你能学习原文，那就去学吧。它们是很有价值的工具。但这些知识并非讲道者所必需掌握的，原因有很多。
我们应该努力建造我们所在地方教会的属灵福益，而不仅仅是我们的个人属灵健康。如果你是身体上的一个部位，家庭中的一个兄弟姐妹，建筑中的一块砖，又怎能有其他选择呢？
格里本并没有对其研究对象的主张或意识形态进行评估，但他的描述有助于牧师们了解所有这些神治论的来源，以及他们的观点中哪些部分可能会吸引教会成员。如果有人想挑战这里所总结的愿景，那么格里本的著作是一个有益的起点。我们需要打开圣经，仔细思考这些主张。
我们该如何理解新约书信中复数形式的“你们”？这并不简单。