牧师妻子的生活也可能像那样。我们处在一个视野狭隘的地方。我们无法看清神是如何使用我们日常的辛劳。我们的服侍不是那么做在人前，常常不被注意，有时候也不被感激。我们必须跋山涉水穿过迷雾到达一块高地，才能够看到更大的图景。我们的服侍远不是我们以为的那样微不足道，而是每天与我们丈夫配搭一起做成那荣美的事工。

身为父母，努力地将有关神的真理忠实地教导你的儿女；教导他们，就其自身，他们是谁，在与别人的关系中，他们又是谁。同时，靠着神的恩典，竭力效法你教导儿女当成为的榜样——阳刚的男人和阴柔的女人就如神惊人的荣耀所发出的光辉。教导他们去爱所有的邻居，特别是那些还在与这些真理斗争的人。告诉他们我们有一个真正的敌人，撒但，他迷惑万民，而迷失之人的心因迷惑而邪恶。

神赐给我们的角色和责任是艰难的。它们与世俗文化背道而驰，常常让我们感到不安。但它们却是美好的，是为了我们的益处而设。当我们履行神赋予我们的自我牺牲角色时，这种对圣经美善的坚定委身，应当在我们里面生出喜乐。

牧师应带头发展致力于为女性提供培训的圣经事工。他们应该为自己的教会做准备，并在女性中为此设立异象，确保由女性进行培训，同时甚至愿意建立对女性开放的有薪职位。

妇女可以被差做宣教士吗？从北美新教宣教早期开始，答案始终是坚决的、不容置疑的“可以”。并且也不只是作为宣教士的妻子。早期，很多人的确顾虑是否差派未婚姐妹，但是到19世纪中期也已开始差派未婚女士。那么现在，问题不主要在于“是否可以”，而是“如何”。

我们投入得越多，门训就会变得更有感染力，投入得少就达不到这种果效。就好像属灵的投资银行家一样，我们很想在主的资产上做忠心良善的仆人。我们想要看到更多的人加入神的家里来，在真道的话语得到造就，在敬虔上得到操练，效法神舍己爱人的榜样去行。

一位智慧的牧师知道他有责任装备全体圣徒来服事。正如保罗提醒我们的那样，百节各按各职，叫身体渐渐增长。一位可以教导的女性是神想用来帮助建立教会的“一节”。毕竟，成为互补主义者就意味着我们认为男人和女人都是践行大使命所不可或缺的（以各自的方式）。因此，要留心寻找那些有能力打开圣经并清楚解释它们的女性。  

毫无疑问，你的教会里有非比这样的姐妹。她有领导才能。她可靠又信实。她不但已经准备好了投身于教会事工，并且，作为一名单身姐妹，和大多数已婚姐妹相比，她能更专注和委身于教会事工。你教会里的单身姐妹永远不会成为长老，但这并不妨碍她在你的教会里成为可以信赖的女执事。

成为认识神的女性就意味着你必须要认识神的话语。不要只满足于灵修式读经，成为研读者。要做能干的互补主义者，我们应该用我们的一生去认识神的话语，这样我们才能正确地运用真理，我们的教导才会合乎那纯正的道理。