自2005年以来，我们一直通过查尔斯·西缅基金会（Charles Simeon Trust）开展培训女性教导女性圣经的工作。我们从事这项工作的根基在于：尽管所有的男女都应该为事奉的需要接受培训（弗4:11-13 ），但有些女性需要接受教导的培训（多2）。我们在努力培训女性正确使用圣经的同时，自己也在不断学习。以下是我们目前看到的一些内容：

第一，机会很大

在来年，我们将举办14个针对女性的培训讲习班。我们预计将有1,000多名与会者。这是我们为女性开设的在线课程作为补充，去年，该课程已经注册了900人，使她们有能力教导其他女性圣经。直接地说，我们看到了被压抑的需求。实际上，需求远远超过了机会。对于我们的女性工作坊，我们现在假设每个地点每年都会销售一空。这与我们的牧师工作坊形成鲜明对比。实际上，我们大部分的女性工作坊都在几天而不是几周之内售罄。这告诉我们，女性真的很在意接受培训。更重要的是，她们将尽其所能，利用机会获得培训。

凭着神的恩典，我们看到了其他与我们有同样信条的网络为女性提供了一些培训，包括“圣经中的女性”（Women in the Word），以及最近的TGC的“女性培训网络”（Women’s Training Network）。

第二，我们落后了

教会需要对女性的事工有更加坚定的认识。对于许多教会来说，为女性提供圣经教学的愿景是新的。根据我们的观察，许多参加我们活动的女性来自于几代女性事工仅限于社交活动的教会。简而言之，拥有我们神学认信的教会在理解和执行这一事工方面滞后了。

保罗对女性的教导是向其他女性“教导好的”，以使“神的圣言不被责备”，这似乎要求比社交活动更具实质性的内容（多2:3-5）。很简单，保罗对教会事工的愿景包括女性教导与训练女性。更多的教会需要对此进行实质性思考。

有些女性经常是因为有朋友带她们来参加我们的工作坊，但她们离开时就坚信，她们的主题式研经不会有效。她们的胃口发生了变化，她们坚信应该将自己奉献给释经式事工。然而，这些敬虔的女性常常回到没有这类事工的教会。

第三，拥有感是关键

女性事工应包括由女性进行的培训。这很有道理。这是保罗在提多书2章中的教导。年长（或属灵成熟）的女性在培训其他女性方面起着主导作用。但这也有实际意义。在不怀疑牧师/长老在教会中扮演着重要的牧师和教导角色的情况下，女性应该帮助领导这种事工。

从使徒保罗在提多书2:3-5中所说的话，我们知道，神并非只想要女性通过公共敬拜中牧师的讲道被牧养。某些针对女性的教导工作必须由女性来完成。如果要做到这一点，就需要培训女性来教导，如果能够在圣经解释和事工技巧上培训女性，那会是既有利的。这对女性和整个教会都是有利的。

第四，需要管道

牧师应带头发展致力于为女性提供培训的圣经事工。他们应该为自己的教会做准备，并在女性中为此设立异象，确保由女性进行培训，同时甚至愿意建立对女性开放的有薪职位。

牧师需要指导女性事工领袖在哪里获得资源和寻找培训。而且，他们必须克服许多在互补主义的背景下所固有的监督女性事工领袖的尴尬。多年来，我们已经看到牧师通过女性领袖来带领女性事工。在这种情况下，因为教会在培训女性事工中做出努力，因此教会更加健康。

译：陈雪玮；校：CCL。原文刊载于九标志英文网站：What We Are Learning Training Women to Teach