在教会里，牧师们有时会在女性教导的问题上进退两难。一方面，他们可能碰到有教导能力，却非互补主义者的女性。另一方面，当他们在某些情况下允许女性教导时，可能会遇到戒心重重的教会成员。牧师们可能感觉任何鼓励姊妹教导的言行就像是踏入雷区。因此，他们倾向于保持现状。
这听起来很“安全”，但可能会损害你教会的健康。
第一，她们在你的教会里。
尽管可能有少数女性将改变教会视为自己的使命，大多数人还是既来之则安之的。有很多教会允许女性全权负责教导和讲道。如果她们愿意的话，她们早就会去那样的教会了。因此，如果一位女性选择了你的教会，那么她已经表明了对互补主义的支持。
第二，教会每个成员都建立基督的身体。
一位智慧的牧师知道他有责任装备全体圣徒来服事。正如保罗提醒我们的那样，百节各按各职，叫身体渐渐增长（弗4:16）。一位可以教导的女性是神想用来帮助建立教会的“一节”。毕竟，成为互补主义者就意味着我们认为男人和女人都是践行大使命所不可或缺的（以各自的方式）。因此，要留心寻找那些有能力打开圣经并清楚解释它们的女性。
在圣经中有女性这样做的例子。我们看到百基拉和她的丈夫在使徒行传18:26中教导亚波罗。保罗在提多书2:3-5中指示提多鼓励女性教导其他女性。尽管教会必须决定如何忠心实践提摩太前书2:12的内容，女性还是可以在众多的场合中教导，即使在规模较小的互补主义教会也可以。
第一，她们可以与你同工，在神学上栽培教会中的女性。
牧师没有意识到，有时男女在神学上的学习训练机会存在差距。互补主义教会通常不会有意创造这些差距。之所以会出现这种情况，是因为神学训练通常是在即时情况下进行的。牧师们低估了当他们在教会与一个人共进午餐，在走廊上短暂交谈，或者在长老会议上阐释他们对特定问题的想法时，他们进行了多少神学训练。
在神学上有智慧的女性可以在你教会的女性当中进行类似的即时教导。一些女性可以通过女性更容易理解的方式教导神学概念。不仅如此，她们通常围绕着其他女性身旁，因此有更多的机会教导她们。
第二，她们可以让你避免将教导女性的工作外包出去。
不幸的是，对于女性来说，有很多能够引起情感共鸣却与圣经教导有出入的材料。很多女性对这种材料不置可否并且盼望纯正的教导，但部分女性会被这种材料提供的情感共鸣所吸引。你教会中的一个姐妹可能会在周日听你的讲道，却在随后的一周中受到这种类型教导的影响。教会中能够教导的女性可以帮助这些姊妹看清该材料在经文支持上的缺乏，并提供符合圣经要求的教导来取而代之。在此过程中，她们将与长老合作教导女性如何阅读圣经并将其应用于生活中，这无论是在大组中进行还是与几位姊妹边喝咖啡边查经都可以。
感谢神，在过去的十年中，许多由忠于圣经的智慧女性们提供的书籍、播客、视频教学、博客文章等资料如雨后春笋般冒出来。我感谢神给我们这些资料，但是过分依赖它们也存在极大风险。提供这些资料的女性对你教会中的女性们影响很大，但她们不了解你和你教会中女性的特定背景。在你的教会中，能够两者兼顾的女性十分宝贵，是神把她们放在你的教会中。
第三，她们的存在应有助于长老们阐释沟通你们教会互补主义的实践。
我们所有人都默认按以往的经验做事，教会也不例外。我们的教会应该不断地查考圣经，好让我们的行为完全顺服。其中一个领域可能就是什么样的环境适合让女性教导。能够教导的女性的存在也许就是长老们在这一领域澄清思想的动力。这可能让人感觉不舒服，但对每个人都有帮助。
对于女性而言，了解哪些教导环境可以在你的教会被接受也很重要。大多数女性不愿意不必要地掀起波澜。例如，如果她们带领男女混合的小组查经，却发现教会领袖认为这不符合圣经，那这对她们和对你来说一样尴尬。清楚说明可以让女性教导的环境，然后寻找方法来鼓励她们这样做。
第四，她们将为你提供不同的角度。
精通圣经的女性将对你可能没有想到的经文有深刻见识。一位牧师朋友最近告诉我，南希·古斯里（Nancy Guthrie）的洞察力使他震惊不已，特别是有关拉麦妻子们在拉麦自夸时能听到的威胁（播客《帮助我教圣经》，理查德·菲利普斯讲创世记）。这些女性还可以让你知道其他女性在一段经文中可能会遇到的特殊或敏感问题，以及她们如何以女性的身份聆听你的教导。因此，请留心与你教会中的女性交谈倾听，并询问他们对你教导的反馈。一些牧师甚至在开始新的讲道系列之前就聚集一批在圣经上有智慧的男女，一起讨论要讲的经文。
第一，注意语气。
当我最近听到一位牧师嘲弄般地谈到一位女性与他不同的观点时，我想起了语气的重要性。当受人尊敬的牧师以这种方式谈论一个女人时，男人们并不会意识到这对于所有女性带来多大的贬低和羞辱。一定有一种以温柔和尊重的态度与女人持不同意见的方法，对吗？如果你以尊重谨慎的态度与教会中的女性交谈或向别人提及她们，那在她们面前是很好的见证。作为一个女人，我宁愿教会有一位对女性教导持谨慎看法但尊重女性的牧师，而不是一个对女性教导限制不多却不尊重她们的人。
第二，在神学上装备她们。
你可以通过以下几种方法这样做，无需花费很多额外的时间或精力。
定期召集女性领袖并提供神学训练。也许在你们教会里，女性领袖在儿童事工中任教，或带领查经，或进行大量门徒训练。考虑召集她们阅读一本书或一篇文章，或就某个特定的神学主题与他们事工领域的关系来一次讨论。
你教会中的男性会正式或非正式地聚会进行神学训练吗？考虑一下这些机会是否可以向女性开放。也许它们已经开放，但是没有女性参加。那就尝试特别邀请一些你认为会受益的女性。例如，我的丈夫鼓励女性领袖参加每周一次的主日崇拜回顾。记住，耶稣告诉马大，马利亚坐在他脚前学习是选择了“上好的福分”。我们应该乐意为女性提供同样的机会。
不要觉得你需要自己进行所有培训。可以为女性提供资金支持参加诸如西缅基金会（Simeon Trust）的培训，福音联盟女性会议或女性培训网络之类的会议。这些培训甚至不必针对女性。福音联盟的会议将使所有参加的女性受益。精心挑选的在线神学院课程也可以帮助女性在教导上成长，即使她不试图获得学位。在预算中优先安排女性培训的部分可以传达你的价值观。
鼓励你教会中志同道合的女性之间的合作。女性通常比男性更擅长合作。将好的资源交给她们，鼓励她们聚在一起讨论。
第三，明确沟通你的教会如何实践互补主义。
解释你的教会如何得出那些观点，以及它们如何与经文联系。如果女性了解你的观点，她们很有可能成为你更好的同盟。他们可能不会从个人角度同意你每个决定，但是更多的信息将使她们更加乐于服从教会的领导。我们大家不都是这样吗？我不认同教会做出的某些决定，即使我有个牧师丈夫！但是，作为一名教会成员，即使我不同意某个决定，我也会努力促进基督身体的合一。
在你明确表达自己的立场之后，一位女性可以决定你的教会是否适合她。如果她认为自己必须以不符合你教会规定的方式进行教导，那么你也许可以帮助她找到另一间允许如此的教会。这样你既满足了教会的要求，也避免了肢体的分裂。
第四，找到在教会中善用她们教导的途径。
可以教导的女性可能会在创造教导的机会上犹豫不决，因为她们担心自己会变得太咄咄逼人。因此，与她们一起寻找教导的机会。这里列出一些可能的选项：姊妹查经学习，儿童事工，一次性或定期的姊妹活动，门徒训练以及为女性或儿童事工编写课程。这只是一些例子。此外，如果你教会中的女性在某位女性的事工里长进很快，可以考虑教会是否能够雇用她来培训其他女性，从而扩展她的善工。
想要造就基督身体的女性将满足于在任何合适的环境中教导。她们可能在大庭广众面前或在一群三年级学生面前感觉尴尬，但如果她们知道这是为着全体教会的益处，她们会考虑这样做的。我对于那些总是渴望在“高调”的环境中教导，却不愿一对一地进行门徒训练或在儿童事工中教导的女人（或者男人）保持警惕。将来在天上，主将彰显许多为了国度的扩展而默默作工的圣徒。
第五，寻找在你教会之外善用她们教导的途径。
寻找在教会之外鼓励她们教导的途径，比如在另一间教会举办退修会。当涉及女教师时，牧师们会采纳其他牧师的建议。但是，教导的机会不必仅限于教会，可以鼓励她们在工作场所或住处附近进行传福音性质的小组查经。
不要自欺欺人，会教导的女性可能会出于多种原因使你紧张。但是请思想，如果你用感恩而不是焦虑的态度面对她们，会发生什么改变。你和她们不再惧怕沮丧，而是体会到欢喜和满足，因为你们一同见证神如何使用女性为教会带来益处，并颂赞祂的荣耀。
译：刘成壁；校：CCL。原文刊载于九标志英文网站：Welcome Women Who Can Teach—Don’t Fear Them
