神的恩慈使我们的“枝子”不断成长——我们正在考虑建立一些架子来更好地满足会众中女性的需要。当我们回顾过去两年，我们为神的信实在我们教会的女性中所作的工感恩。

美南浸信会国际宣教差会（IMB）的《根基》文件（Foundations document）给出了健康教会的十二个特征：传福音、门训、带领、讲道与教导、成员制、圣礼、敬拜、团契、祷告、督责与纪律、奉献和宣教。我相信，如果教会中的姊妹能够了解她们在建立健康教会中所扮演的不可估量的角色，那么教会——不仅仅是我所在的地方教会，而是普世各处的教会——就会发生改变。

在我的记忆中，最早听到的歌曲就是我曾祖母唱的赞美诗：“如飞而去，”“主啊，求你做，”“我将前往应许之地。”毫无疑问，在此之前我也听过其他赞美诗，还有其他更频繁地听过的赞美诗，但直到今天，每当我想到赞美诗时，我脑海中浮现的还是我的曾祖母。

门训是一个美丽的词，也是教会中孤独的解药。每个基督徒都希望受到门训并门训他人。……我们不但需要意识到门训是美好的，是的，还要意识到它是必要的。主不是建议我们做门训，祂是命令我们做。不是锦上添花，而是生死攸关。

妇女可以被差做宣教士吗？从北美新教宣教早期开始，答案始终是坚决的、不容置疑的“可以”。并且也不只是作为宣教士的妻子。早期，很多人的确顾虑是否差派未婚姐妹，但是到19世纪中期也已开始差派未婚女士。那么现在，问题不主要在于“是否可以”，而是“如何”。

一位智慧的牧师知道他有责任装备全体圣徒来服事。正如保罗提醒我们的那样，百节各按各职，叫身体渐渐增长。一位可以教导的女性是神想用来帮助建立教会的“一节”。毕竟，成为互补主义者就意味着我们认为男人和女人都是践行大使命所不可或缺的（以各自的方式）。因此，要留心寻找那些有能力打开圣经并清楚解释它们的女性。  

成为认识神的女性就意味着你必须要认识神的话语。不要只满足于灵修式读经，成为研读者。要做能干的互补主义者，我们应该用我们的一生去认识神的话语，这样我们才能正确地运用真理，我们的教导才会合乎那纯正的道理。

圣经就是这样告诉我们的。它没有把女性的工作描述为——正如威尔金所说的——“重要的，但不是必须的”。相反的，圣经说女性对于实现文化使命所要求的生养众多，管理这地是不可或缺的。圣经还说对于实现大使命所要求的使众人作基督的门徒，女性也是必不可少的。

我开始意识到，要与同性恋这一内在的罪作斗争，就必须接受神的旨意，这样我才能活出圣灵果子的所有属性，而不仅仅是那些容易获得的属性。敬虔的妇女身份不再千篇一律，而是神的恩典特别临到我身上，用真理的话语塑造了我心中的黏土。