历经二十五年，积累了满满一书架的系统神学书籍，以及讲道数千场过后，我仍然热爱系统神学。我比以往任何时候都更清楚地看到，系统神学如何在讲道中发挥重要作用……但也许不是你猜的那样。实际上，在你的讲道中，有一些不那么有用的使用系统神学的方法。

在这篇问答中托马斯·史瑞纳回答了如何看待《哥林多前书》11章中关于“长发”经文的文化背景以及在当代的应用；约拿单·李曼回答了是否所有长老都必须教导的问题。

作者从三个方面论述了如何装备姊妹更好地在家庭和教会中履行她们蒙召的角色。

基督徒的谈话是最被忽视的基督教教义和伦理传递载体。它常常是信徒得以更好地理解他们刚才所听之道的含义的途径。主所使用的，不仅仅是安排的活动、精心策划的课程和带着爱做成的讲道。祂也命定让普通的基督徒谈话成为使人在基督里成熟的途径。

一位智慧的牧师知道他有责任装备全体圣徒来服事。正如保罗提醒我们的那样，百节各按各职，叫身体渐渐增长。一位可以教导的女性是神想用来帮助建立教会的“一节”。毕竟，成为互补主义者就意味着我们认为男人和女人都是践行大使命所不可或缺的（以各自的方式）。因此，要留心寻找那些有能力打开圣经并清楚解释它们的女性。  

在这篇问答中，约拿单·李曼回答了这些问题：训练圣经教师；参加信与不信的婚礼；对于“重洗”的看法；我的牧师从来不诵读自己布道的讲章。本期九标志问答由黄敏研姊妹翻译。

远在你触及教会纪律的议题之前，你必须先教导会众许多其他的真理。这就好比你必须先教会孩子走路，然后再教导他爬山一样。