从以人为本的改良到以上帝为本的复兴，这一转变打破了清教徒倾颓和绝望的旧循环。怀特腓、爱德华兹和一大批新福音派牧师证明了圣灵能够使英国、美国人民的心归向上帝，无论从人类的角度看当时的时代是多么暗淡。

本文中的“基督教国族主义”是描述一个现代国家与基督教的关系，就像称一个拥有基督教信仰的个人称为“基督徒”一样。作者从历史、全球、圣经和现实的角度来思考这一基督教国族主义现象，并从中汲取了教训。

皮奥特罗斯基不仅提供了扎实的释经学入门知识，他还为用历史-文法-基督论的方法阅读圣经奠定了坚实的基础。

忽视天堂的教会不能很好地服事他们的成员，因为他们给出的应许无法兑现。

每间地方教会都应该是一座圣洁的山上之城，与众圣徒有跨越时空的联合，并扎根于基督和祂的使徒的教导。历史中的信仰告白、信条和要理问答能防止不明确的认信身份、狭隘的圣经主义和迎合时代潮流这些毒疮。

从 20 世纪 20 年代开始，美国福音派教会发现，多场敬拜是解决教堂拥挤这一老问题的办法。但是，这种做法相对新颖，并且带来了三个负面的后果，除此之外多场聚会的做法还带来了更多问题有待解决。

作者介绍了《浸信会与基督教传统》一书，该书强调了研习神学和传承伟大传统的益处——为了坚固浸信会的信仰。它将使读者接触到重要的历史资料，推动我们更深入地接触传统，看到基督教信仰中一直存在的长线。然而在这个过程中，盼望神学检索把我们引回我们唯一的权威来源——圣经。

牧师们需要了解，在19世纪，美国浸信会发生了改变。这一改变塑造了我们对归信、成员资格、洗礼和实践“重生教会成员资格”的意义这些事情的直觉。我们生活在一个充斥着复兴主义的直觉和制度化实践的世界，这些无意中所破坏的，甚至是浸信会的立会之本。通过了解复兴主义历史根源，牧师们将更有能力去批判性地评估今天常常被视为理所当然的做法。

虽然这是一本属灵书籍，但同时也对怀疑者非常友好，这本书会帮助你认真地思考耶稣。

1918年的流感提供了借鉴，帮助我们看到华盛顿特区的教会如何回应一场公共卫生危机以及政府关闭教会的命令。