将人简单地划分为不同类别总是有些冒险，因为没有人只是内向，或只是外向。我们都是复杂、不一致、且在不断成长的个体。但有时，这样的二元对照却能帮助我们发现一些原本容易忽略的模式。
我在敬拜中发现了一个很有帮助的例子：教会中既有艺术家，也有工程师。
几乎没有人会百分之百属于某一种类型，但大多数人都会更倾向其中一边。你或许已经知道自己更接近哪一类。如果你不确定，可以问问你的配偶。
这些倾向会体现在你的生活方方面面，包括主日敬拜。工程师型的基督徒往往认为讲道才是敬拜的核心。他们忍耐着唱诗，但真正让他们得饱足的，是那种充满教义、交叉引用、条理分明的讲道。与此同时，艺术家型的基督徒则常常在音乐中感到最为鲜活，并暗暗希望讲道能缩短到十五分钟，好让他们能回到唱诗中去。
关键是：神创造了艺术家，也创造了工程师。但二者都需要受到训练。我们的本能——无论是偏向热情还是条理分明——都必须受到圣经塑造。
当我用《出埃及记》 15 章的“摩西之歌”讲道时，我看见了一个不可忽视的画面：一种上帝所设立的敬拜模式，既能触动艺术家，也能触动工程师。这首歌把美与真理结合在一起，挑战我们重新思考该如何参与共同敬拜。不仅如此，我还看见那位既是艺术家又是工程师的神——祂不仅写下了奇妙的故事，还为这个故事谱写了乐章。
在我们进入摩西之歌的细节之前，需要先来谈一谈一个更根本的问题。
这是一个合理的问题。我们为什么要唱歌？为什么不只读圣经、祷告、讲道就好？为什么歌唱一直是基督教敬拜中不可或缺的核心要素？
因为这是神的心意。
第一，我们歌唱，是因为神这样吩咐我们。
从头到尾，圣经都在呼召神的百姓歌唱：
“要向他唱诗歌颂；谈论他一切奇妙的作为！”（诗 105:2）
“要被圣灵充满，用诗章、颂词、灵歌彼此对说……”（弗 5:18–19）
唱歌并非可有可无，而是顺服的表现。耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约 14:15）这其中也包括了“要歌唱”的命令。
第二，我们歌唱，是因为神也歌唱。
耶和华你的神在你中间……
必然默然爱你，且必因你喜乐欢唱。（番 3:17，新译本）
神自己也歌唱，这意味着，唱歌不仅是我们献给神的事，更是我们与神一同在做的事。祂是那位最初的歌者，而我们是按祂的形象被造的。当我们在敬拜中开口歌唱时，我们就在反映我们创造主的美善与真实。
第三，我们歌唱，因为我们是人。
我们不是机器，而是有形有灵的存在，拥有心灵、思想和想象力。歌唱是极少数能够全面调动整个人的活动之一：
神设计了音乐，为要帮助我们记住真理，并一同操练它。这就是为什么，当祂的子民走过红海、站在彼岸时，他们不仅口里说“感谢”，更是唱出赞美：
“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜”（出 15:1）
第四，我们歌唱，因为福音值得歌唱。
归根结底，我们之所以歌唱，是因为我们已经蒙了拯救。
神救我们脱离了奴役——最初是从埃及，最终是从罪与死亡中得释放。面对这样的拯救，最恰当的回应不只是理性上的认同，而是发自内心的敬拜。歌唱正是蒙救赎之人的语言。当灵魂高呼“上帝行了大事！”时，歌声便自然而然地涌流出来。
无论你更像艺术家，还是更像工程师，我都邀请你敞开心扉、开动思想、张开口舌，在敬拜中一同赞美那位拯救我们的神。
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编者注： 本文节选自肖恩·德马斯（Sean DeMars）所著《救赎之歌：为上帝子民而唱的入门指南》（Redemption Song: A Primer on Singing for the People of God），由基督徒焦点出版社（Christian Focus）授权转载。
译：DeepL/STH；校：JFX。原文刊载于九标志英文网站：Are You Wired More Like an Artist or Engineer in Corporate Worship?
