牧师应该在多大程度上谈论过去的罪？是否会存在“过度分享”的情况？
亲爱的九标志：
我们的牧师经常谈论不道德的性行为，他坦率地承认自己过去的挣扎。在各种场合下都如此——在讲台上、谈话中、家长会等培训课程中。
我认为他分享得太多了，无意中美化了罪。我相信我理解他在这个问题上的负担——因为他辅导过我们会众中许多在性犯罪中挣扎的人——但有时候我会担心他会说些什么。我有两个十几岁的女儿和一个十几岁的儿子，他们不需要在这种场合听到这样的细节。
以下是我的问题：
- 是否存在在讲台上分享过度的情况，还是我太保守了？
- 作为教会成员，我该怎么做？我真心拥戴我们的牧师，但他似乎不善于处理负面情绪、批评或评价。
——查克（Chuck）
亲爱的查克：
这些问题都是很好的问题。我认为敞开是一个牧师必须具备的重要品质。如果领袖分享自己的挣扎，基督徒谈论自己的试探和罪就会变得正常——这对教会及其文化来说都是好事。尽管如此，“过度分享”的情况肯定是存在的。它会带来两种危险：
第一，它可能会削弱人们对其带领者的信心。所有的牧师都在罪中挣扎，诚实是好的。但是，牧师也应该是真敬虔的楷模，哪怕是不完美的敬虔，有些人可能会因为过多地了解牧师的婚姻问题而感到困惑或不安。知道界限在哪里需要智慧。
第二，在谈论性试探之类的事情时，似乎有一种特殊的“过度分享”危险。如果有人坦率地谈论他们经历过的感到骄傲或愤怒的方式，它不太可能会捆绑我的灵魂并带来试探。我不会听到有人谈到他们与贪婪的斗争，然后想：“是啊，金钱太神奇了。我真想要钱。”性却不是这样的。谈论它可能是好的，但如果你分享过多的细节或过于露骨，实际上会对一些听众产生试探并激发他们不正当的欲望。
看来你真心爱你的牧师和教会。这是任何良好谈话的开端。但如果你说的是真的，他无法承受任何形式的负面情绪和批评，那么这其实是一个比“过度分享”倾向更大的问题。有趣的是，他在公开场合可以坦然面对自己的罪，但在私下却无法接受。说到底，过于敞开是一个智慧和判断力的问题。而坦然接受批评则是品格的问题。
如果我是你，我会想办法以祷告的方式温和地向你的牧师提出这个问题。告诉他，因为你关心他，所以你想和他谈谈他处理批评的方式。我强烈建议你阅读阿尔弗雷德·普瓦里耶（Alfred Poirier）的文章“十字架与批评”。这篇文章会给你提供一些合乎圣经的用词，可能会对你的谈话有所帮助。如果这次谈话取得了成果，那么关于过度分享的谈话就会容易得多。
——迈克·麦金利（Mike McKinley）
亲爱的九标志：
有时候我们发现有成员不领主餐（我们每周都举行主餐礼）。我们询问他们不领主餐的原因，有些人说他们认为自己在罪中；有些人说如果他们“当天没有感觉”，于是他们就不领。
你会如何劝导这样的人？我们要怎样教导会众什么时候不应该领主餐，什么时候要认识到这是他们应该参与的蒙恩之道？
谢谢！
匿名
亲爱的匿名者：
主餐是一个绝佳的机会让福音在基督徒生命中人格化。每当拿起饼和杯，基督徒就是在说：“基督为我献上了祂的身体；祂的宝血洗净了我的罪；我与祂的子民合而为一；祂会再来，把我们聚集到祂自己身边。”这样的告白！对那些看到自己罪的人来说，是多么大的安慰啊！这是对信心多么大的鼓励！基督徒为什么要拒绝这样的恩典呢？
毫无疑问，确信自己在罪中不是不领主餐的理由。基督徒在思考主为他或她的罪所做的牺牲时，常常会看到自己的罪。因为认识到犯罪而生发出悔改之心，然后把饼和杯当作上帝赐下饶恕和洁净的标志。
“没有感觉”也不是不领主餐的理由，正如它也不是拒绝其他蒙恩之道的理由一样。我会鼓励不领主餐的人确认“没有感觉”到的是什么——同情？内疚？轻松？分心？这些感觉都不能拦阻我们凭信心领受主餐。我们可以承认这种感觉，认罪悔改，带着感恩的心领受主餐，为我们生活中情绪上的所有起起伏伏中都有基督持续的工作而感恩。
那么，基督徒是否有任何正当的理由不领受主餐呢？有，那就是不悔改的罪。需要明确的是，不悔改的罪并不是基督徒正在承认和离弃的罪。不悔改的罪是基督徒所坚持的罪。他或她知道那是错的，但却不愿意承认和离弃它。对于这样的人，明智的做法是不领受主餐，而不是公然假冒为善地领受它。
更具体地说，如果基督徒不悔改的罪是针对教会中的某个人，那么他就应该不领主餐。当使徒保罗警告我们不要不经自我省察就吃喝时（林前 11:28），他这句话的背景就是指弟兄姊妹之间的关系。在教会中犯罪得罪了人还领受主餐是危险的：“因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少”。（11:30）鼓励犯罪的基督徒去爱教会中的每一个人，并寻求与他或她所得罪的人和好。否则，与其吃喝对自己的审判，还不如不领主餐。（11:29）
——大卫·金（David King）
亲爱的九标志：
是否应该由姊妹来为单身女性做成员面谈？
——亚历克斯（Alex）
亲爱的亚历克斯：
这要看情况。由于圣经并没有命令我们为加入成员的人举行面谈，因此牧师和教会可以自由地以不同的方式安排加入成员的面谈。不过，我鼓励牧师主持或至少出席所有加入成员的面谈。
这样做的原因是，牧师是神所赐的为会众提供属灵监督的人。根据我的经验，加入成员的面谈是一个最好的机会让牧师了解希望加入教会之人的属灵状况。回想我主持过的无数次加入成员的面谈，几乎在所有的面谈中，我都了解到了一些个人独有的东西，这些东西影响了我如何牧养他们。不同的羊需要不同的牧养方式。加入成员的面谈是牧者开始了解这个特定的人需要如何接受牧养的一个重要机会。
这同样适用于单身女性。我曾多次与单身女性面谈，这些面谈是更好地了解她们的绝佳机会。我了解了她们的成长经历、如何跟随耶稣、她们的挣扎、成功、喜悦和沮丧。这些采访有助于我更忠心地牧养她们。
不仅如此，加入成员面谈还让他们有机会了解我。单身女性、已婚女性、单身男性和已婚男性都应该了解他们的牧师。显然，这种了解的深度会因教会的规模而异，但每个人都应该对谁在牧养你有一定的了解。
如果你问这个问题是出于对单独会见单身女性的顾虑，我建议你在面谈时再找一个人。你甚至可以考虑让会众中的一位女性成员来陪同你们的面谈，这样做的额外好处是可以让这位准成员有机会了解她的牧师，也可以让她与会众中的一位姊妹建立直接的联系。
关于陪同面谈的人选，你还可以有很多不同的选择。不过，我的建议是一定要有一位牧师参与。希望这对你有所帮助。
——约翰·约瑟夫（John Joseph）
译：DeepL；校：Jenny。原文刊载于九标志英文网站：Mailbag #80: Should Pastors Discuss Past Sins? . . . Should Believers Ever Abstain from Communion? . . . Conducting Membership Interviews for Single Women.
