通常情况下，九标志期刊都是神学导向的。例如，过去的六期杂志涵盖了牧者的职责、以福音为中心的讲道、互补主义、代赎、教会成员制和加尔文主义。然而，你不会惊讶我们探讨最近牧者们一直关注的头号问题：我们如何在政治动荡的时节中牧养？因此，本期期刊专门讨论在政治动荡中进行牧养。
我们的目标不是要告诉你从政治层面思考哪些内容。而是帮助你思考，当你的教会和国家正在经历一个政治动荡或分裂的季节时，如何进行牧养。你应该采取什么姿态？
在我们开始之前，请允许特别强调政治上的谦卑。如果说自堕落以来，政治的特点是骄傲，那么基督徒对政治的态度则是从谦卑，或敬畏神开始。
我们政治上的谦卑意味着我们的政治以“耶稣为王”的宣言开始。这并不要求推翻政教分离。但它确实意味着基督徒对国家的看法必须以君王耶稣在他的圣道中如何看待国家开始。谦卑的政治总是在神的话语之下，而不是在其之上。
在我们的政治中，谦卑产生了勇气和敬畏。它使我们有勇气站在神的话语上，无论出现什么反对意见。但它也教会我们通过倾听别人的意见来尊重他们，知道我们可能会犯错，我们的观点是有限的。
政治上的谦卑意味着我们可以向不同类型的人学习，包括向在政治上与我们意见不同的人学习。这意味着我们愿意接受批评。我们不会认为我们所有的政治判断都是正确的，而其他各方都是错误的，就好像神只悦纳我们，而对他们却没有。这种结党纷争在这个世界上很常见。它不应该是圣徒的常态。我们知道我们是有限的和堕落的，所以我们愿意进行对话。
我们在政治上的谦卑意味着我们对每一个按神形象所造的人表示尊敬，包括我们的政治对手。我们不把他们妖魔化，而是友善地看待他们。就在今天早些时候，我听到狄马可说：“当我们以最好的方式看待人们的政治观点时，我们更有可能准确地代表他们。” 他的谦逊产生了慈善，这产生了更多的准确性。我在我的文章中提供了di k的真理的反面：当我们以最坏的方式看待人们时，我们更有可能歪曲他们，这是一种不诚实，其根源最终回到我们的骄傲上。
在教会内部，政治上的谦卑努力将整个教会的事务与有争议的事务区分开来。也就是说，它谦卑地服从那些整个教会已经确定为成员条件的问题。同时，当我们与基督里的弟兄姐妹一起来到主餐圣桌前，就要谦卑地同意，将我们在争议问题上的分歧放在一边，尽管我们有分歧，但我们还是喜乐地接纳彼此。
牧师们，我们鼓励你们在政治上树立谦卑的榜样，这种谦卑相信并站在神的话语上，而不是站在你们自己的政治倾向和观点上。如果你浏览一下本刊的目录，你会发现谦卑的姿态是我们许多文章的隐含目标。
政治上的谦卑是各国政治格局中所缺少的（诗2:1-3）。它是解决我们混乱的解药。这正是我们的主耶稣基督所展示的，因为这位君王使自己成为仆人，谦卑到死，甚至死在十字架上（腓2:5-11）。这也是你，我亲爱的、饱受政治折磨的牧师，现在有机会以我们的王为榜样--无论是在平静的政治季节，还是在尤为艰难的季节。
八十二期
不要看《末世迷踪》：为什么牧者面对当今文化应该考虑教导启示录
八十三期
八十四期
发刊词翻译：CCL。本期翻译志愿者有：张梦婷，韩冰，咸燕美，王清彦，张云轩，王怡，李谦轩，韦柳萍，刘柳，季方，厉晓，Jiake Shen，王悦，刘成壁，陈雪玮，杨娅婷。特此感谢！
