每隔一段时间，你就有机会见证一些事情，这些事情就像快照一样，让你意识到一整个更大的思维方式。短短的几秒钟内，整个世界的假设和信仰因此被暴露出来。帷幕拉开了，心思也都赤露敞开了。
上周（本文写于2022年6月——译注）在阿纳海姆（Anaheim）举行的美南浸信会年度大会就发生了类似的事情。当然，许多人都专注于主席选举，这次的主席候选人似乎代表了对美南浸信会现在是什么和应该是什么两种相互冲突的看法。但是，对于那些密切关注周二下午和周三上午的其他动议讨论的弟兄们来说，这次会议也暴露了一个愿景的冲突，我认为这个冲突在属灵上更为重要。
我想到的是华理克（Rick Warren）周二在大会上的简短讲话和胡安·桑切斯（Juan Sanchez）周三的大会讲道。他们所主张的信息代表了两种不同的、相互竞争的事工和地方教会愿景。
华理克牧养一间位于南加州的大型教会——马鞍峰教会（Saddleback Church），这间教会因为按立了女牧师而正在接受联会审查，此举可能导致该教会被美南浸信会取消会籍。这种危机为华理克的演讲提供了背景。本文并不想要探讨按立女牧师的问题，相关的文章已经不少了。事实上，华理克本人也没有谈到这个问题，他的发言之所以引人注目，是因为它为了解华理克的事工愿景提供了一个窗口。
在大约六分钟的发言时间里，华理克将参会者的注意力吸引到马鞍峰教会的爆炸性增长上。他甚至在讲话的一开始就欢迎与会代表来橙县看一看，他提醒大家，他已经在那个地区建立了90多个新教会。然后沃伦拿出一张纸，声称这是他写给美南浸信会的“情书”；但与会者看到的却是预先计划好的发言，而不是发自肺腑的情感。
华理克说到，“如果不是美南浸信会，华凯怡（华理克的妻子Kay Warren）和我不可能把马鞍峰发展到现在的规模和影响力。”马鞍峰教会的确很庞大，华理克提醒参会者，是他们“把它发展成了这个宗派中最大的教会”（该教会始于1980年，华理克是其创会牧师）。然后华理克列举了一长串数据，这些数据大概说明了他在过去42年中的成就。他说，在他的带领下，马鞍峰教会给56,631名新信徒施行过洗礼，并将26,869名成员送往海外。他还分享说，他自己培训了至少110万名牧师，他告诉所有参会代表们，这个数字“比所有的神学院的毕业生加起来还多”。
当然，这些数字，如果准确的话，的确令人震惊。很快地心算一下，这意味着华理克平均每天为3.7名新信徒施洗，派出大约两名成员前往海外，每天培训约72名牧师。这些数字甚至足以让司布真都感到羞愧。
然而，让我印象深刻的不是这些数字的惊人，而是华理克呈现这些数字的目的，即证明自己的事工已经取得了不言而喻的成功。谁敢怀疑他的服事呢？只要再看看这些数字就知道了！
似乎华理克已经认为自己不再需要在大会上为自己辩护，这种简单的统计呈现就足以证明他的忠心了。不需要再对这些所谓的归信者是否还在作为门徒而跟随耶稣进行评估，他的教会是否健康也无需多言，不需要深究华理克为牧师们提供的培训是否有深度、有质量，甚至不需要提及这些牧师今天干的怎么样。华理克的报告预设了这些牧师的成功，需要的只是数据和报告。
然而，令我惊讶的事情不止于此。我不禁注意到，华理克简短的发言中频繁使用人称代词，几乎所有的人称代词都是指华理克本人或他的教会。他没有一次提到神做了什么。当然，估计如果我问他，他很快就会承认这一切都是神的恩典，以及神对他的生活和事工的祝福。但这并不是华理克预先计划好的发言中引人注目的内容。引人注目的是一个拥有庞大人数的教会和一个比生命还重要的牧师。这在12,000多名参会代表和数万名在线观众面前被视为事工成功的典范。
周三上午，那些提前到达会议大厅的人听到了一个不同的事工愿景。德克萨斯州奥斯汀市高角浸信会（High Pointe Baptist Church）的牧师胡安·桑切斯（Juan Sanchez）在大会上讲道。他说，这篇讲道的目的是“呼吁我们回到建立健康教会的基本原则，并彰显上帝的荣耀”。他通过对以弗所书4:11-16的解经做到了这一点。在这篇信息中，桑切斯提倡来自圣经的教会事工愿景，其核心是神话语的中心地位，强调蒙恩的管道，以及牧者忠心的重要。
桑切斯呼吁牧师们热切地将自己委身于谦卑的服事，拒绝定睛在数字增长和牧师成就这些外在指标上。他警告说，不要在基督以外的任何基础上建立教会。他说：
我们不能在任何其他基础上建立教会。各位身为牧师的弟兄们，我向你们呼吁，如果我们的主要目的仅仅是教会的增长……我们就会受到试探。……我们就会受试探在其他的根基上建造。我们会受试探，把教会建立在音乐风格或年龄分组的事工基础上，甚至是政治或社会正义上，或者是我们牧师的个性上。靠神所说的、以基督为中心的话语以外的东西而来的成长无法持久，也不是神的荣耀。……你用什么赢得别人来，就得用什么留住他们。
桑切斯向与会者讲解了哥林多前书3:10-15，并警告在场的牧师们不要为那些在审判日会被证明是短暂和无效的成果而工作。他说：
我们的事工将受到火的试验。你要站在主面前，我也要站在主面前，我们都要交账。在那一天，当我们的事工受到火的试验时，唯一留下的是那些用永恒的材料建立在耶稣基督这一根基上的东西。而其他一切都将被主的火所吞噬。
为了将牧师从牧师的外在成功标志这一束缚中解放出来，桑切斯颂扬了忍耐、忠心的美德，以及以对神的话语的坚定委身和对羊群的热忱之爱为特点的事工。这样的事工可能不会获得人的关注和赞美，但桑切斯向他的听众保证，他们会得着神的喜悦。
桑切斯说：“你不一定要在你的城市之外被人所知。你不一定需要写一本书。你不一定要做大会讲员。如果你忠心地传讲圣经，天父就知道你是谁。而且天父会喜悦。所以要信靠主，并传讲道。”
当我听完这篇讲道时，就陷入了祷告，希望美南浸信会的牧师们能在这篇信息中找到符合圣经的教会事工愿景，使他们谦卑和得到满足。我希望牧师们能够拒绝任何以教会增长为最终目的和证明的事工理念，而是专注于对基督和他的羊群普普通通的忠心，并将所有的果子都交托给主。我的祷告是，在我们的事工中，我们会记住那些永恒的话语：“耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”（撒上16:7b）
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于九标志英文网站：A Conflict of Visions: Comparing Rick Warren's SBC Speech and Juan Sanchez's Convention Sermon.
