"既然感觉那么好、那么好，爱怎么可能是错误？“
这是猫王（Elvis Presley）所唱的一首由Ben Weisman填词的一首歌曲中的歌词，但这句话也常常被和非基督徒谈恋爱的基督徒们用来为自己辩护。
如果一个基督徒想和非基督徒发展浪漫关系，他/她通常会说：
”我曾经认为，圣经说‘信与不信不能同负一轭’。但我后来查考了《哥林多后书》第6章的上下文，发现这节经文根本不是在讲婚姻，而是讲教会里的基督徒要与非基督徒有分别。我又试着去找其他经文依据，但一节也找不到。我问弟兄姐妹们，他们也说不出哪节经文明确反对信徒与非信徒谈恋爱。所以我想，在这件事上我是自由的。“
”再说了，对方确实对福音感兴趣，认为我的信仰很有吸引力，完全不会要我改变。我觉得，和其他基督徒相比，我更能帮助他/她认识主。“
对单身基督徒来说，有一些试探是明显的，比如陷溺在色情诱惑中。弟兄姐妹面对这些试探时，要么把罪隐藏起来，要么认罪并经历一个长期、痛苦的悔改过程。无论如何，他们不会怀疑自己是否犯罪了。
但和非基督徒谈恋爱的试探与此不同。大家不会隐藏这件事，反而努力使它正当化——先说服自己，再说服其他基督徒。他们先认可这件事，然后再找圣经依据，试图证明它是对的。
已经有许多文章，对面临这种试探的弟兄姐妹们提出建议。比如，完整的婚姻生活包括两人的事业、居住地、家庭财政、养育孩子等等。如果你和你的配偶为不同的目标而活，这一切会变得非常复杂。这些文章还会建议我们仔细查验自己的动机，看是否真心信靠神并奉献于他。
在这篇文章里，我就不提供类似的建议了，而是简要查考圣经对爱情和婚姻的观点。我们会看见：拒绝与不信主的人结合，是一个顺服神的决定。这不是依据某几条脱离语境的经文，而是建立在仔细查考全本圣经的基础之上。
在《创世记》1章26-28节，神设立婚姻，让男女互相配搭，按他的法则管理全地。我们如果不是按照神的法则管理这地，就是按照各种偶像的法则。
很现实地说，这与你结婚后所做的每一个决定息息相关。你怎样做出这些决定呢？你会：
❶ 按神所喜悦的做？
❷ 按自己所喜悦的做？
❸ 按别人所喜悦的做？
对基督徒来说，1胜过2和3。对非基督徒来说，只有2和3。
《创世记》第二章将这点说得更明白。2章15-17节说，神将亚当安置在伊甸园，让他修理看守，即承担起先知/祭司/君王的责任。这工作在神权能的命令之下：顺服神的话，是祝福和生命；违背神的话，则是咒诅和死亡。
这章余下的部分，表明亚当无法独自回应先知/祭司/君王的呼召。他需要一位合适的帮助者，因此夏娃受造来帮助他，好使两人能一同顺服神的话、回应他的呼召、荣耀他的名。
夫妻俩是一个团契。"那人独居不好"，不是因为亚当寂寞，而是因为他独自不足以承担使命，哪怕是在犯罪堕落之前。神创造男人时，没有让他独自就能回应神呼召、活出神形象，而是让男女一同实现这个目的。今天，单身的弟兄姐妹也可以做到，只要是在教会中、在基督的爱里，这是真正完满的"婚姻"。
总而言之，基督里的婚姻，是一个福音的团契。与一个非基督徒结婚，必定无法建立这样的团契。
《创世记》第3章向我们展现：罪如何把婚姻弄得一团糟。亚当夏娃曾经赤身露体，并不羞耻，如今却把自己隐藏起来。
在随后的诅咒中，神宣布：堕落后的婚姻是两个罪恶心灵的争战。"你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。"（3:16）这意味着所有的婚姻都是艰难的。
但基督徒的婚姻，对夫妻俩是一个机会，让各自罪恶的心灵顺服神美善的灵。与一个非基督徒结婚，你会失去这个得祝福的机会。对方完全没兴趣顺服基督，也不会要求你顺服主。
在《创世记》剩下的部分，我们看到作者怎样努力强调：神的子民应当与信主的人结婚。
在24章，我们看见亚伯拉罕差遣老仆人，跨越漫长的距离——伴随着神对祷告的奇妙应允——确保他的儿子以撒与信神的女子结婚。
在27:46-28:9，我们看见儿子所娶的迦南女子，让利百加和以撒感到极其厌烦。这不是种族歧视，是信仰上的原因。
在征服迦南时，神给以色列人严格的禁令：
不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。（申7:3-4）
这禁令在《约书亚记》23:12再次出现。作者完全不期待迦南人会因为结婚而归向神。
与不信神的人结婚，还导致君王们的堕落：包括明智的所罗门王（王上11），以及反面典型亚哈（王上16-19）。
在《以斯拉记》9-10章，神的子民悔改的显著标记，就是终止异族通婚。
与此同时，如果一位外邦人已经归向神，那么与他/她结婚是不被禁止的。事实上，这婚姻有很积极的意义（如西坡拉、喇合、路得）。
所有这些圣经证据，让我们明白："我会继续跟随耶稣，哪怕和一个不信主的人结合"是一个多么骄傲的想法。这高估了我们自己，也是滥用神的恩典。
从积极的角度看，《箴言》31章呼吁年轻男子娶一位"才德的妇人"。在30节，这篇诗歌的高潮部分，作者指出她所有美德的根源："艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。"
在寻找伴侣时，是什么最吸引你呢：艳丽、美容，还是对神的敬畏？在一位不信神的人身上，你不会看见第三样。
路得和波阿斯的婚姻，是最美好的信徒婚姻之一：丈夫供应并保护她；妻子信任他，并在神里面有主动性。这是一个美丽的爱情故事：一位女子来投靠神的翅膀下，遇见一位属神的男子的爱。
在新约圣经中，有一系列经文显明旧约的禁令仍然有效：
丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。（林前7:39）
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？（林后6:14）
第二节经文虽然不是明确指婚姻，但指出信徒不要与非信徒保持不圣洁的关系。有什么关系，比夫妻关系更紧密呢？信徒与非信徒结婚，必然形成紧密的关系，因此必然会让信徒落入这节经文所警告的试探中。
难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄并矶法一样吗？（林前9:5）
这节经文暗示：娶一位不信主的妻子，会让弟兄无法参与事工。如果你曾经渴望多服侍教会，那么这会成为你的阻碍。
对要求新约证据的弟兄姐妹来说，这些经文就是证据。与此同时，我们找不到任何一节经文，暗示旧约的这条禁令对新约信徒取消了。
关于婚姻，新约有一个更加清晰的启示：婚姻象征着基督对教会的爱。婚姻的意义，在于表明福音的奥秘（弗5:21-33；启21:9-27）。除此以外，它还象征天父与基督的关系（林前11:3）。
与一位不信神的人结婚，就像两位画家在同一张画布上，画两张不同的画。你试图画出基督与教会，对方却会画出完全不同的事物。
这又像两个人同时唱完全不同的歌。你希望这首歌是关于耶稣的，对方却说："这是关于你和我。"你们终究无法达成和谐。
当然，一位信徒和一位非信徒结婚，无论婚后经历怎样的艰难、痛苦、不和谐，最终却一定会荣耀神。但这不是婚姻最初被设计的样子，也不是一位基督徒在深思熟虑后会做出的选择。
基督徒人生的目的是什么呢？主耶稣在《约翰福音》17章3节告诉我们："认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。"
我们活着，是为了在神的儿子耶稣基督里认识神，并且透过对他的认识而爱他、荣耀他、敬拜他、跟从他。和一个不寻求永生的人相比，真正属神的教会关系，能让你更好地认识神。
最后，如果你真的很想向对方传福音，请向他/她介绍一位同性的基督徒。对方如果真的对福音感兴趣，会很高兴听他们分享信息，像听你分享一样。神会透过对方信或不信，来向你显明是否可以追求这个人。
